“AQUELE QUE ME AMA SERÁ AMADO POR MEU PAI”

“AQUELE QUE ME AMA SERÁ AMADO POR MEU PAI”

“Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado por meu Pai, e eu também o amarei e me manifestarei a ele” (Joo 14:21).

Cristo uma vez mais reitera a afirmação anterior [v.15], a saber: que a prova indubitável de nosso amor para com ele está em guardarmos seus mandamentos; e a razão por que ele lembra os discípulos tantas vezes deste fato é para que não se desviem desse objetivo; pois nada existe a que mais nos inclinamos do que resvalar-nos para a afeição carnal, ao ponto de amarmos algo mais do que a Cristo sob o nome de Cristo. Tal é também a importância daquele dito de Paulo: “Ainda que tenhamos conhecido a Cristo segundo a carne, contudo doravante não mais o conhecemos dessa forma. Portanto, sejamos nova criatura” [2Co 5.16,17]. Ter seus mandamentos significa ser propriamente instruído neles; e guardar seus mandamentos significa conformarmos, a nós e nossa vida, a sua norma.

E aquele que me ama será amado por meu Pai. Cristo fala como se os homens amassem a Deus antes de serem amados por ele, o que seria um absurdo, porque, quando éramos inimigos, ele [Cristo] nos reconciliou com ele [o Pai] [Rm 5.10]. E as palavras de João são bem conhecidas. Não que o tenhamos amado primeiro, mas que ele antes nos amou [1Jo 4.10]. Aqui, porém, não há debate sobre causa e efeito; e por isso não há base para que a inferência de que o amor com que amamos a Cristo em ordem venha antes do amor que Deus tem por nós; pois Cristo apenas quer dizer que todos quantos o amarem serão felizes, porque também serão amados por ele e pelo Pai; não que Deus então começa a amá-los, mas porque tem um testemunho de seu amor para com eles, como Pai, esculpido em seus corações. Com o mesmo propósito é a sentença que segue imediatamente.

E me manifestarei a ele. Indubitavelmente, o conhecimento vem antes do amor, mas a intenção de Cristo era esta: “Outorgarei aos que observarem minha doutrina com pureza que façam progresso na fé dia a dia”, isto é, “Farei com que se aproximem mais e mais familiarmente de mim”. Daí se infere que o fruto da piedade é o progresso no conhecimento de Cristo, pois aquele que promete que se dará ao que a tem rejeita os hipócritas e leva todos a fazerem progresso na fé, aos que, cordialmente abraçando a doutrina do evangelho, se conduzem inteiramente em obediência a ela. E esta é a razão por que muitos retrocedem e por que raramente vemos um em dez prosseguindo avante em seu curso reto, pois a maioria não merece que ele se lhes manifeste. Devemos observar ainda que mui abundante conhecimento de Cristo é aqui representado como uma extraordinária recompensa de nosso amor a Cristo; e daí se segue que este é um inestimável tesouro.

Deus nos abençoe!

João Calvino (1509-1564).

*Visite a Igreja Presbiteriana do Brasil - Curitiba/PR.