“BOAS OBRAS SÃO OS FRUTOS DA SANTIFICAÇÃO”

 

“BOAS OBRAS SÃO OS FRUTOS DA SANTIFICAÇÃO”

“Boas obras são aquelas que Deus ordenou em sua santa Palavra, e não aquelas que, sem a autorização dela, são inventadas pelos homens que, movidos por um zelo cego, nutrem alguma pretensão de boa intenção” (CFW – cap. XVI, seção I).

1. Para que uma obra seja boa.

1.1. Deve ser realizada de conformidade com a vontade revelada de Deus. Deus apresentou nas Escrituras inspiradas uma norma perfeita de fé e prática. Cada princípio, cada motivo e cada fim da ação certa, segundo a vontade de Deus, serão facilmente aprendidos pelo inquiridor devoto. Deus diz à sua Igreja. “Tudo o que eu te ordeno, observarás; nada lhe acrescentarás nem diminuirás”. (Dt 12.32; Ap 22.18,19).

2. Para que uma obra seja realmente boa.

2.1. Deve provir de um princípio de fé e amor no coração. Todos os homens reconhecem que o caráter moral de um ato é sempre determinado pelo caráter moral do princípio ou do pendor que o impele. Os homens não regenerados realizam muitas ações, boas até onde suas relações externas com seus semelhantes lhes interessam. Mas o amor a Deus é o princípio fundamental sobre o qual todos os deveres morais repousam, precisamente como nossa relação com Deus é a relação fundamental sobre a qual descansam todas as nossas outras relações. Se uma pessoa é alienada de Deus, se ela não está no presente exercício da confiança nele e amor por ele, qualquer ação que venha a realizar será carente do elemento essencial que caracteriza uma genuína obediência. Boas obras, de conformidade com as Escrituras, são os frutos da santificação, tendo suas raízes na regeneração. “Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas” (Ef 2.10). Tiago nos diz que a fé é demonstrada pelas obras; o que naturalmente implica que o tipo de obras de que ele fala procede tão-somente de um coração crente (Tg 2.14-22).

Deus nos abençoe!

A.A.Hodge (1823-1886).

*Confissão de Fé de Westminster Comentada, Ed. Os Puritanos.

*Visite a Igreja Presbiteriana do Brasil no bairro Fazendinha/Curitiba.

Rua Elias Karan, 150.

(41)3239-2123 

“A CAPACIDADE DE REALIZAR BOAS OBRAS”

“A CAPACIDADE DE REALIZAR BOAS OBRAS”

“A capacidade de realizar boas obras de modo algum emana dos crentes, mas inteiramente do Espírito de Cristo. E para que possam ser capacitados para isso, além das graças que já receberam, é indispensável que haja uma real influência do Espírito Santo a operar neles tanto o querer quanto o realizar, segundo seu beneplácito; contudo, não devem, por isso, tornar-se negligentes como se não tivessem a obrigação de realizar qualquer dever senão pelo impulso especial do Espírito; ao contrário disso, devem ser diligentes em dinamizar a graça de Deus que está neles” (CFW - cap. XVI, seção III).

Jo 15.4-6; Ez 36.26,27; Fp 2.13, 4.13; 2Co 3.5; Fp 2.12; Hb 6.11,12; 2Pe 1.3,5,10,11; Is 64.7; 2Tm 1.6; At 26.6,7; Jd 20,21.

Na regeneração o Espírito Santo implanta um princípio ou hábito santo e permanente na alma, o qual dá prosseguimento constante do gérmen ou semente da qual todas as graciosas inclinações e santos exercícios procedem. No tocante à implantação desse princípio santo e permanente, pelo Espírito Santo, a alma é passiva. No instante, porém, em que essa nova disposição ou tendência moral é implantada na alma, como fato lógico o caráter moral de seus exercícios é transformado, e a alma se torna ativa em boas obras, como antes estivera ativa para o mal. Mas, como também vimos no capítulo xiii, a santificação é uma obra da livre graça de Deus, na qual ele continua graciosamente a sustentar, a nutrir e a orientar o exercício do hábito permanente da graça que foi implantada na regeneração. O homem regenerado depende da contínua habitação, do impulso, e do sustento e capacitação do poder do Espírito Santo, em cada ato de obediência no exercício da graça; não obstante, como os atos de obediência para a realização do que o Espírito Santo o impele e capacita são seus próprios atos, segue-se que ele, enquanto busca a diretriz e o apoio da graça, deve obviamente cooperar com ela, agindo, como todo agente livre, sob a influência dos motivos e o senso de responsabilidade pessoal. Daí, esta seção assevera: -

1 – Que a capacidade do cristão para realizar boas obras não é de forma alguma dele próprio, mas totalmente do Espírito de Cristo.

2 – Que para isso, além da graça implantada na regeneração, há necessidade de uma contínua influência do Espírito Santo em todas as faculdades da alma renovada, pela qual o cristão é capacitado a querer e a agir segundo seu beneplácito.

3 – Que esta doutrina da dependência absoluta da alma não deve ser pervertida, dando ocasião a indolência, nem diminuir em qualquer grau nosso senso de obrigação pessoal. A vontade de Deus nos é exibida objetivamente na Palavra escrita. O dever em relação à obediência voluntária obriga nossas consciências. O Espírito Santo não opera independentemente da Palavra, e, sim, através da Palavra; nem realiza ele a obra à parte de nossas faculdades constitucionais da razão, da consciência e da vontade, mas através delas. Daí, segue-se que jamais honraremos o Espírito Santo, esperando por seus impulsos especiais; ao contrário, nos entregamos a ele e com ele cooperamos quando, enquanto buscamos sua orientação e assistência, usamos todos os meios de graça e todas as nossas melhores energias, sendo e fazendo tudo quanto a lei de Deus requer de nós. Deus aprova não é aquele que fica a esperar pela graça, mas sempre aquele que busca a graça e pratica sua Palavra (Lc 11.9-13; Tg 1.22,23).

Deus nos abençoe!

A.A.Hodge (1823-1886).

*Confissão de Fé de Westminster Comentada, Ed. Os Puritanos.

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"CONVENCIDOS DO PECADO, DA JUSTIÇA E DO JUÍZO"

"Quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo: do pecado, porque não creem em mim; da justiça, porque vou para o Pai, e não me vereis mais; do juízo, porque o príncipe deste mundo já está julgado” (Jo 16.8-11). Amém!

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“O QUE SIGNIFICA VIR A CRISTO?”

“O QUE SIGNIFICA VIR A CRISTO?”

“Todo aquele que o Pai me dá, esse virá a mim; e o que vem a mim, de modo nenhum o lançarei fora” (Jo 6.37).

“Vir a Cristo” é o ato de uma alma regenerada, convertida, convencida do pecado, da justiça e do juízo – uma obra do Espírito Santo (Jo 16.8). Isto acontece quando o homem sente o seu pecado e percebe suas consequências – a tragédia da morte, o juízo final e as penalidades eternas. É quando o homem entende e admite que não pode salvar a si mesmo; é quando ele dá ouvidos a voz do Evangelho, apegando-se, confiando e apropriando-se da salvação que há somente em Cristo Jesus, entregando-se a Ele de todo o coração e recebendo dEle a vida eterna (Jo 3.16).

Aquele que vem a Cristo, “de modo nenhum será lançado fora”. Isso significa dizer que o Senhor Jesus não se recusa a salvar o que vem a Ele, não importando a vida que tenha levado. Mesmo que, no passado, tenha cometido pecados terríveis, e, no presente, sua vida seja ainda marcada por fraquezas. O importante é que o homem venha humildemente a Cristo, arrependido dos seus pecados e em atitude de fé (Mc 1.15; 4.17; At 3.19). Assim fazendo, será notado como alguém escolhido pelo Pai, enviado pelo Espírito Santo a Cristo, que o receberá e graciosamente o perdoará e o justificará, confirmando que o seu nome está arrolado nos céus, escrito no livro da vida (Lc 10.20; Fp 4.3; Ap 3.5).

Deus nos abençoe!

Pr. José Rodrigues

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"UMA LIÇÃO DE FÉ E HUMILDADE"

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"A FAMÍLIA DE DEUS"

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"FÉ INABALÁVEL"

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“MOTIVO DE TROPEÇO”

“MOTIVO DE TROPEÇO”

“Bem-aventurado é aquele que não achar em mim motivo de tropeço” (Lc 7.23).

Dê a devida atenção ao aviso que o nosso Senhor deu aos discípulos de João Batista. Cristo Jesus sabia do perigo em que aqueles homens se encontravam: Eles estavam dispostos a questionar sua reivindicação de ser Ele o Messias. Em Jesus não havia qualquer característica de um rei. Ele não tinha vestes reais e nem riquezas. Estes homens viam em Jesus um homem comum – filho de José e Maria – tão sem recurso financeiro quanto eles mesmos. A probabilidade de rejeição não era pequena. Mesmo depois de mostrar as suas credenciais Cristo sondou o coração deles e os despediu com uma advertência: “Bem-aventurado é aquele que não achar em mim motivo de tropeço”.

Enquanto este mundo existir, Jesus Cristo será “motivo de tropeço” para muitos. Anunciar que somos pecadores, culpados e perdidos, que não podemos salvar a nós mesmos, que temos que abandonar a nossa justiça própria, “que não há salvação em nem um outro; porque abaixo do céu não existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos” (At 4.12), que Aquele humilhado e traspassado na cruz do Calvário entre dois malfeitores, feito maldição em nosso lugar, é o Rei dos reis, o Senhor dos senhores, o Filho de Deus, o único que tira o pecado do mundo, e que a nossa salvação deve-se exclusivamente ao imerecido favor divino – isso é ofensivo ao homem natural. O coração orgulhoso se sente ofendido, e tropeça, e rejeita estas verdades, permanecendo debaixo da ira de Deus (Jo 3.36).

“Bem-aventurado é aquele que não achar em mim motivo de tropeço”, disse o Senhor Jesus.

Deus nos abençoe!

J.C.Ryle (1816-1900).

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“ÉS TU AQUELE QUE ESTAVA PARA VIR?”

 

“ÉS TU AQUELE QUE ESTAVA PARA VIR?”

“És tu aquele que estava para vir ou havemos de esperar outro?” (Lc 7.19).

A mensagem que João Batista enviou ao nosso Senhor Jesus, apresentada neste versículo, é especialmente instrutiva, quando pensamos nas circunstâncias sob as quais foi enviada. João Batista era prisioneiro de Herodes (Mt 11.2). Sua vida aqui neste mundo estava chegando ao fim. Seu tempo de utilidade efetiva estava acabando. Um demorado aprisionamento ou morte violenta eram as perspectivas. Mas mesmo nestes dias obscuros, percebemos este homem de Deus preservando seu antigo fundamento como testemunha de Cristo. Ele ainda era o mesmo que obteve a revelação e disse: “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo” (Jo 1.29). Testemunhar a respeito de Cristo era sua obra continua como pregador em liberdade. Enviar homens a Cristo foi uma de suas últimas obras mesmo estando encarcerado.

Devemos notar a sabedoria que João Batista demonstrou ao enviar seus discípulos a Cristo. Ele enviou dois deles com a seguinte pergunta: “És tu aquele estava para vir ou havemos de esperar outro?” João esperava que seus discípulos recebessem uma resposta cuja impressão jamais seria apagada de suas mentes. E ele estava certo. Os discípulos receberam uma resposta tanto por meio de obras quanto por palavras – uma resposta que produziu um efeito mais profundo que qualquer argumento apresentado.

João Batista estava ciente da falta de conhecimento e fragilidade da fé exercida por aqueles discípulos. Ele sabia quão natural seria para eles alguma contenda ou cisma e tratarem Jesus e seus discípulos com algum sentimento de ciúmes (Jo 3.22-36), isso podia prevalecer e mantê-los distantes de Cristo. E dentro de suas possibilidades, João tomou a devida providência. Enviou os discípulos a Jesus, para que vissem por si mesmos que tipo de mestre era Aquele e não O rejeitassem sem vê-Lo e ouvi-Lo. Assim como o seu divino Mestre, que amou os seus discípulos, João Batista amou os seus até o fim. Consciente que em breve os deixaria, tomou o devido cuidado para deixá-los nas melhores de todas as mãos.

“Naquela mesma hora, curou Jesus muitos de moléstias, e de flagelos, e de espíritos malignos; e deu vista a muitos cegos. Em seguida, Jesus lhes disse: “Ide e anunciai a João o que vistes e ouvistes: os cegos veem, os coxos andam, os leprosos são purificados, os surdos ouvem, os mortos são ressuscitados, e aos pobres, anuncia-se-lhes o evangelho” (Lc 7.21,22).

Deus nos abençoe!

J.C.Ryle (1816-1900).

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“INFINITO PODER SOBRE A MORTE”

“INFINITO PODER SOBRE A MORTE”

“E riam-se dele, porque sabiam que ela estava morta. Entretanto, ele, tomando-a pela mão, disse-lhe, em voz alta: Menina, levanta-te!” (Lc 8.53,54).

Considere o infinito poder que o nosso Senhor Jesus possui sobre a morte. Ele foi à casa de Jairo e transformou a tristeza em alegria. Ele pegou a mão do corpo sem vida da filha do chefe da sinagoga e disse: “Menina, levanta-te!” (Lc 8.54). E atendendo a voz daquele que tem todo poder no céu e na terra, a vida lhe foi restaurada. “Voltou-lhe o espírito, ela imediatamente se levantou, e ele mandou que lhe dessem de comer. Seus pais ficaram maravilhados” (Lc 8.55,56). Aleluia!

É reconfortante saber que as coisas acontecidas na casa de Jairo, naquela ocasião, são apenas figuras das que acontecerão no futuro. Em breve virá o Dia em que Cristo Jesus chamará todo o seu povo, os amados de Deus, os que já estão no lar celestial e os que ainda estão aqui nesta terra, Ele os reunirá para que nunca mais se apartem. “Vi novo céu e nova terra, pois o primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já não existe. Vi também a cidade santa, a nova Jerusalém, que descia do céu, da parte de Deus, ataviada como noiva adornada para o seu esposo. Então, ouvi grande voz vinda do trono, dizendo: Eis o tabernáculo de Deus com os homens. Deus habitará com eles. Eles serão povos de Deus, e Deus mesmo estará com eles. E lhes enxugará dos olhos toda lágrima, e a morte já não existirá, já não haverá luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram. E aquele que está assentado no trono disse: Eis que faço novas todas as coisas. E acrescentou: Escreve, porque estas palavras são fiéis e verdadeiras. Disse-me ainda: Tudo está feito. Eu sou o Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim. Eu, a quem tem sede, darei de graça da fonte da água da vida. O vencedor herdará estas coisas, e eu lhe serei Deus, e ele me será filho” (Ap 21.1-7).

Deus nos abençoe!

J.C.Ryle (1816-1900).

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