“A PARÁBOLA DA GRANDE CEIA” - I

“A PARÁBOLA DA GRANDE CEIA” - I

“Bem-aventurado aquele que comer pão no reino de Deus. Ele, porém, respondeu: Certo homem deu uma grande ceia e convidou muitos” (Lc 14.15,16).

A parábola da grande ceia foi contada por nosso Senhor Jesus em resposta a declaração de um homem que estava com Ele à mesa, na casa de um fariseu. O homem disse: “Bem-aventurado aquele que comer pão no reino de Deus”. Não sabemos com exatidão quem era o homem e qual o objetivo dessa declaração. É bem provável que este homem presumia pertencer à classe dos bem-aventurados. Jesus aproveitou a ocasião para lembrá-lo, bem como a todos os outros ouvintes, que o reino de Deus pode ser ofertado aos homens e, mesmo assim, ser rejeitado, com consequências eternas (Lc 14.24).

Nisto consiste o Evangelho: nEle há o suprimento completo de tudo que os homens precisam para serem salvos. Perdão para os pecados, justificação, paz com Deus, santificação e glorificação. Estas são preciosas provisões que Deus preparou para atender as necessidades de nossa alma (Jo 6.35). E, mesmo assim, há os que recebem o gracioso convite do Evangelho e recusam aceitá-lo. Não são poucos os que apresentam desculpas triviais escusando-se do convite. O nosso Senhor já havia dito: “Não quereis vir a mim para terdes vida” (Jo 5.40).

Esta parábola contém uma ilustração vívida da resposta que o Evangelho está constantemente recebendo. A grande maioria está fazendo exatamente aquilo que a parábola descreve. São convidados para vir a Cristo, mas não querem vir. Sabemos que não é a ignorância em relação ao cristianismo que tem arruinado a humanidade caída; é o amor e o apego às coisas deste mundo. “O julgamento é este: que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz” (Jo 3.19).

Deus nos abençoe!

Pr. José Rodrigues Filho

*Visite a Igreja Presbiteriana do Brasil no bairro Fazendinha/Curitiba.

Rua Elias Karan, 150.

“ORAVA DE SI PARA SI MESMO”

“ORAVA DE SI PARA SI MESMO”

“O fariseu, posto em pé, orava de si para si mesmo” (Lc 18.11).

Certa vez Jesus contou uma parábola a alguns homens que confiavam em si mesmos, por se considerarem justos, e desprezavam os outros: “O fariseu, posto em pé, orava de si para si mesmo, desta forma: Ó Deus, graças te dou porque não sou como os demais homens, roubadores, injustos e adúlteros, nem ainda como este publicano; jejuo duas vezes por semana e dou o dízimo de tudo quanto ganho” (Lc 18.11,12).

Nesta parábola vemos exposto o homem dissimulado; que parece ser, mas não é, que não demonstra a verdade sobre si mesmo, enganado pelo próprio coração, insensível ao pecado, sem sentimento de culpa, sem nenhuma súplica por misericórdia. Este homem apresenta um coração alimentado pela falsa declaração de seus supostos méritos diante de Deus, acompanhada por um sinistro julgamento sobre o comportamento dos outros.

O estado mais perigoso de uma alma é quando ela está tomada pelo orgulho e presunção, completamente destituída de humildade e insensível a sua própria realidade. “O seu coração enganado o iludiu, de maneira que não pode livrar a sua alma” (Is 44.20). “Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto; quem o conhecerá?” (Jr 17.9).. 

Deus nos abençoe!

Pr. José Rodrigues Filho

*Visite a Igreja Presbiteriana do Brasil no bairro Fazendinha/Curitiba.

Rua Elias Karan, 150.

“LÁBIOS MENTIROSOS”

 

“LÁBIOS MENTIROSOS”

“SENHOR, livra-me dos lábios mentirosos, da língua enganadora” (Sl 120.2).

Somos cristãos, admitimos o dom divino da palavra como um instrumento da verdade; e como filhos da verdade rejeitamos todo e qualquer tipo de mentira. Encaramos a mentira como o uso condenável do dom divino da palavra que fora concedido ao homem para transmitir o pleno conhecimento da verdade aos seus semelhantes e não para enganá-los. 

Vamos dar a devida atenção ao que Deus diz em sua Palavra, nela somos exortados quanto às implicações, perigos e males causados pelo engano e prática da mentira. 

“Não furtareis, nem mentireis, nem usareis de falsidade cada um com o seu próximo; nem jurareis falso pelo meu nome, pois profanaríeis o nome do vosso Deus. Eu sou o SENHOR” (Lv 19.11,12).

“Os lábios mentirosos são abomináveis ao SENHOR, mas os que agem fielmente são o seu prazer” (Pv 12.22).

“Não mintais uns aos outros, uma vez que vos despistes do velho homem com os seus feitos e vos revestistes do novo homem que se refaz para o pleno conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou” (Cl 3.9,10).

“Quanto, porém, aos covardes, aos incrédulos, aos abomináveis, aos assassinos, aos impuros, aos feiticeiros, aos idólatras e a todos os mentirosos, a parte que lhes cabe será no lago que arde com fogo e enxofre, a saber, a segunda morte” (Ap 21.8).

Deus nos abençoe!

Pr. José Rodrigues

*Visite a Igreja Presbiteriana do Brasil no bairro Fazendinha/Curitiba.

Rua Elias Karan, 150.

“LUGARES ESCORREGADIOS”

“LUGARES ESCORREGADIOS”

“Certamente tu os puseste em lugares escorregadios; tu os precipitarás na destruição” (Sl 73.18).

O salmista, passando em revista seus conflitos, começa, se pudermos usar tal expressão, sentindo-se um novo homem; e fala com mente tranquila  e  compassada,  sendo,  por assim  dizer, elevado  a uma  torre  de vigia, donde obtém uma clara e distinta visão das coisas que antes lhe eram ocultas. A resolução do profeta Habacuque era de assumir tal posição, e, por seu exemplo, ele nos prescreve isso como um antídoto em meio às tribulações - “Pôr-me-ei em minha guarda”, diz ele, “e pôr-me-ei sobre  a torre”  (Hc 2.1). 

O salmista, pois, mostra quanta vantagem se pode derivar do acesso a Deus. Agora vejo, diz ele, como procedes em tua providência; pois, embora os ímpios continuem estáveis por um breve tempo, contudo estão, por assim dizer, empoleirados em lugares escorregadios, a fim de caírem antes que sejam precipitados na destruição. Ambos os verbos deste versículo estão no pretérito; mas o primeiro, os puseste em lugares escorregadios, deve ser entendido no tempo presente, como se houvesse dito: Deus, por um breve período, os põe em lugares altos, e, quando caem, sua queda pode ser extremamente pesada. É verdade que essa parece ser a porção tanto dos justos quanto dos ímpios; pois tudo neste mundo é escorregadio, incerto e mutável.  Visto, porém, que os crentes dependem do céu, ou, melhor, visto que o poder de Deus é o fundamento sobre o qual descansam, não se afirma deles que são postos em lugares escorregadios, não obstante a fragilidade e incerteza que caracterizam sua condição neste mundo. Que embora tremam ou mesmo caiam, o Senhor tem sua mão sob eles para sustê-los e fortalecê-los quando tremerem, e erguê-los quando estiverem prostrados.

A incerteza da condição dos ímpios, ou, como ele aqui o expressa, sua condição escorregadia, procede disto: que eles sentem prazer em contemplar seu próprio poder e grandeza, e se admiram por essa conta, tal como uma pessoa que teria de caminhar ociosamente sobre o gelo; e assim, por sua enfatuada presunção, se preparam para cair de ponta cabeça. Não devemos delinear em nossa imaginação a roda da fortuna, a qual, quando gira, enreda todas as coisas em total confusão; devemos, porém, admitir a verdade em relação à qual o profeta aqui chama a atenção, e a qual ele nos diz se faz conhecida de todos os santos no santuário, ou, seja, que há uma secreta e divina providência que administra todas as atividades do mundo.

Deus nos abençoe!

João Calvino (1509-1564).

*Visite a Igreja Presbiteriana do Brasil no bairro Fazendinha/Curitiba.

Rua Elias Karan, 150..

"MEDITA ESTAS COISAS" - IV

Nunca houve um santo sobre a face da terra que não tenha visto a si mesmo como um vil pecador - de modo que se você não sente que é um vil pecador, não é parecido com os santos.

As pessoas nunca são salvas antes de compreenderem que não podem salvar a si mesmas. Não há nada que nos afaste mais da salvação do que pensar que podemos salvar-nos a nós mesmos.

Não há valor nenhum numa profissão de fé cristã, se não for acompanhada pelo desejo de ser semelhante a Cristo, pelo desejo de livrar-se do pecado, pelo desejo de obter santidade positiva.

Não podemos estar cientes da nossa necessidade de redenção, sem o Espírito Santo; na verdade, não podemos crer sem a operação do Espírito Santo.

É importante lembrar também que nosso Senhor Jesus Cristo disse do Espírito: “Ele vai me glorificar”. O Espírito foi enviado particularmente para glorificar o Senhor Jesus Cristo, não a ele mesmo. O Senhor Jesus Cristo disse que foi enviado para glorificar o Pai, e assim o fez, apontou as pessoas para o Pai. Ele iria desaparecer e as pessoas não seriam capazes de encontrá-lo. Ele não busca glorificação pessoal. Ele veio para glorificar o Pai. E ele diz do Espírito: “O Espírito é enviado para me glorificar”. Então uma das maiores provas da obra do Espírito e especialmente do batismo com o Espírito Santo, é o desejo de glorificar o Senhor Jesus Cristo.

Deus nos abençoe!

Martiyn Lloyd-Jones (1899-1981).

*Visite a Igreja Presbiteriana do Brasil no bairro Fazendinha/Curitiba.

Rua Elias Karan, 150.

"MEDITA ESTAS COISAS" - III

Desde muitos anos, tenho a profunda convicção de que a santidade prática e a inteira autoconsagração a Deus não são suficientemente seguidas pelos crentes modernos. A política, ou a controvérsia, ou o espírito de partidarismo, ou o mundanismo têm corroído o cerne da piedade viva em muitos dentre nós. O assunto da santidade pessoal tem retrocedido lamentavelmente para o segundo plano. O padrão de vida tem-se tornado dolorosamente baixo em muitos círculos. Tem sido por demais negligenciada a imensa importância de ornar “em todas as coisas, a doutrina de Deus, nosso Salvador” (Tt 2.10), tornando-a bela e atraente mediante nossos hábitos diários e nosso temperamento. As pessoas do mundo queixam-se, com razão de que aqueles que são chamados de “religiosos” não são tão amáveis, altruístas e dotados de boa natureza como as outras pessoas que não professam ter religião. Contudo, a santificação, em seu devido lugar e proporção, é algo tão importante quanto a justificação. A sã doutrina protestante e evangélica será inútil, se não for acompanhada por uma vida santa. Ou pior do que inútil, será prejudicial. Será desprezada pelos homens sagazes e perspicazes deste mundo como algo irreal e vazio, o que faz com que a religião cristã seja lançada no opróbrio. “Purifiquemo-nos de toda a impureza, tanto da carne como do espírito, aperfeiçoando a nossa santidade no temor de Deus” (2Co 7.1).

A questão a ser considerada não é se você é um grande ou pequeno pecador, se você é eleito ou não, se você é convertido ou não. A questão é simplesmente essa: Você sente e odeia seus pecados? Você se sente pesado e oprimido? Você está disposto a colocar sua vida nas mãos de Deus? Se esse é o caso, então a porta se abrirá para você. Venha hoje. Por que você permanece aí fora?

Venha para Jesus: Ele não veio salvar o sábio aos seus próprios olhos, mas buscar o que estava perdido. Venha para o Cordeiro de Deus: Ele tira o pecado do mundo; e mesmo que seu coração seja cheio de iniquidade ele será mudado.

Deus nos abençoe!

J.C.Ryle (1816-1900).

*Visite a Igreja Presbiteriana do Brasil no bairro Fazendinha/Curitiba.

Rua Elias Karan, 150.

"MEDITA ESTAS COISAS" - II

Tudo o que dizemos será inútil, se não for confirmado pelo que fazemos.

Todos sabemos que "ações falam mais alto que palavras". Isso se aplica tanto ao domínio espiritual quanto ao natural. Imagine duas pessoas, uma parece andar humildemente perante Deus e os homens, viver uma vida que fala de um coração penitente e contrito; é submissa a Deus na aflição, mansa e gentil para com os outros homens. A outra fala sobre quão humilde é, como se sente condenada pelo pecado, como se prostra no pó perante Deus, etc; não obstante, se comporta como se fosse o cabeça de todos os cristãos da cidade! É mandona, importante perante ela mesma e não suporta crítica. Qual dessas duas dá a melhor demonstração de ser uma verdadeira cristã? Não é falando às pessoas sobre nós mesmos que demonstramos nosso cristianismo. Palavras custam pouco. É pela dispendiosa e desinteressada prática cristã que mostramos a autenticidade de nossa fé.

Estou supondo, é claro, que essa prática cristã existe numa pessoa que diz acreditar na fé cristã, pois o que estamos testando é a sinceridade daqueles que se dizem cristãos. Não iríamos - e não deveríamos - aceitar como cristão alguém que negue as doutrinas cristãs essenciais, não importa quão bom e santo ele pareça. Junto com a prática cristã, deve haver uma aceitação das verdades básicas do evangelho. Essas incluem crer que Jesus é o Messias, que morreu para satisfazer a justiça de Deus contra nossos pecados, e outras doutrinas dessa ordem. A prática cristã é a melhor prova da sinceridade e salvação daqueles que dizem acreditar nessas verdades, mas não prova coisa alguma sobre a salvação daqueles que as negam!

É possível ter grande conhecimento das doutrinas no intelecto e ainda assim não ter gosto pela beleza da santidade nessas doutrinas. A pessoa sabe intelectualmente em sua mente, mas não conhece espiritualmente em seu coração. Mero conhecimento doutrinário se assemelha a alguém que viu e tocou o mel. Conhecimento espiritual se assemelha a alguém que sentiu o gosto doce do mel em seus lábios. Este sabe muito mais sobre o mel do que aquele que somente olhou e tocou!

Deus nos abençoe!

Jonathan Edwards (1703-1758). 

*Visite a Igreja Presbiteriana do Brasil no bairro Fazendinha/Curitiba.

Rua Elias Karan, 150.

"MEDITA ESTAS COISAS" - I

Muitos ouvem a palavra pregada, mas poucos são salvos. “Muitos são chamados, mas poucos, escolhidos” (Mt 22.14). É a maior loucura do mundo deixar as considerações sobre o nosso estado eterno para algum tempo incerto no futuro que talvez nunca chegue.

Não pensem que devido se confessarem ser cristãos, e desfrutarem das bênçãos externas do evangelho, vocês necessariamente já pertencem a Cristo. Vocês podem se comparar com outros e achar que são melhores que alguns deles. Mas, se confiarem naquilo que são para sua salvação, ou naquilo que fazem, então decepcionarão suas almas para sempre (Mt 3.9).

Mas agora considerem o amor infinito de Cristo ao chamá-lo para vir a Ele e receber vida, perdão, graça, paz e salvação eterna. Há muitos encorajamentos dados nas Escrituras que servem bem aos perdidos, convictos pecadores. Jesus Cristo ainda se apresenta diante dos pecadores chamando-os, convidando-os e encorajando-os para que venham a Ele. Através da pregação dos ministros cristãos, Cristo diz: “Por que vocês querem morrer? Por que não têm pena de suas almas? Venham a Mim e Eu removerei todos os seus pecados, lamentos, temores e pesos. Eu darei descanso às suas almas”. Considerem a grandeza do Seu perdão, graça e amor ao chamá-los tão sinceramente para virem a Ele. Não deixem que o veneno da incredulidade, que inevitavelmente leva à ruína eterna, faça com que desprezem este santo convite para vir a Cristo.

Deus nos abençoe!

John Owen (1616-1683).

*Visite a Igreja Presbiteriana do Brasil no bairro Fazendinha/Curitiba.

Rua Elias Karan, 150.

“PERSEVERANÇA DOS SANTOS”

“PERSEVERANÇA DOS SANTOS”

“Por isso, também pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles” (Hb 7.25).

Está escrito: “É por eles que eu rogo; não rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque são teus” (Jo 17.9). Este cuidado, esta intercessão especial do Senhor Jesus, é um dos grandes segredos da perseverança e segurança dos santos. “Com efeito, nos convinha um sumo sacerdote como este, santo, inculpável, sem mácula, separado dos pecadores e feito mais alto do que os céus. Por isso, também pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles” (Hb 7.25,26).

Se nós estamos firmes na fé, não é por causa da nossa própria força e responsabilidade, mas porque temos um intercessor Poderoso, Santo e Fiel. Quando Pedro caiu negando o nosso Senhor, mas posteriormente experimentando um profundo arrependimento e restauração, a razão para isso está nas palavras de Cristo: “Eu, porém, roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça” (Lc 22.32).

Podemos descansar nesta verdade. A intercessão de Cristo é suficiente para nos proteger deste mundo mal e nos fortalecer em nossas lutas contra todo o império e poder das trevas. Porém, este descanso não nos exime de observarmos cuidadosamente o que está escrito em Efésios 6.10-12. “Sede fortalecidos no Senhor e na força do seu poder. Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderdes ficar firmes contra as ciladas do diabo; porque a nossa luta não é contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal, nas regiões celestes”.

CFW.XVII.i,ii - “Da Perseverança dos Santos”.

“Aqueles a quem Deus aceitou em seu Amado, eficazmente chamados e santificados por seu Espírito, não podem decair do estado de graça, nem total, nem finalmente; mas, com toda certeza perseverarão nesse estado até ao fim e serão eternamente salvos”.

“Esta perseverança dos santos depende, não de seu próprio livre arbítrio, mas da imutabilidade do decreto da eleição, procedente do livre e imutável amor de Deus Pai, da eficácia do mérito e intercessão de Jesus Cristo; da habitação do Espírito e da semente divina neles; e da natureza do pacto da graça; e de tudo que gera sua exatidão e infalibilidade”.

Deus nos abençoe!

Pr. José Rodrigues Filho

*Visite a Igreja Presbiteriana do Brasil no bairro Fazendinha/Curitiba.

Rua Elias Karan, 150.

“É POR ELES QUE EU ROGO”

 

“É POR ELES QUE EU ROGO”

“É por eles que eu rogo; não rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque são teus” (Jo 17.9).

No versículo nove, Jesus diz algo dos discípulos que os coloca numa posição diferenciada do mundo incrédulo. Cristo intercede por eles de forma especial. Ele disse: “É por eles que eu rogo; não rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque são teus”. O ensino contido aqui pode ser, e é muitas vezes mal interpretado por aqueles que têm despertado dentro de si sentimentos de rancor ao anunciar ou ouvir que Deus estabeleceu e notou determinada diferença entre os homens. Todos nós concordamos que Deus nunca utilizou de igual complacência e favor ao lidar com o bem e o mal, com o justo e o perverso, com a santidade e a impiedade, com a justiça e a injustiça (Gn 6.1-9; Gn 18.16-33). Portanto, na intercessão de Cristo em favor dos seus discípulos há harmonia e bom senso. “É por eles que eu rogo; não rogo pelo mundo”. Os discípulos seriam odiados pelo mundo, rejeitados, perseguidos, maltratados e mortos por causa de Cristo e do seu evangelho. “Mas vem a hora em que todo o que vos matar julgará com isso tributar culto a Deus” (João 16.2,3).

Naturalmente, assim como outras verdades, essa também requer um esclarecimento mais adequado. É verdade que Deus ama todos os pecadores e os chama à salvação; entretanto, também é verdade que Ele ama de maneira especial todos aqueles que em Cristo Jesus foram colocados em um novo estado, numa nova posição. Estes foram transportados das trevas para a luz, estes são aqueles lavados no sangue do Cordeiro, estes são os escolhidos, chamados eficazmente, justificados mediante a fé em Cristo e glorificados pelo poder de Deus (Rm 8.30).

É verdade que a redenção em Cristo Jesus é suficiente para todo o mundo, que ela é oferecida gratuitamente a todos os homens; mas também é verdade que essa redenção é eficaz somente para aqueles que creem.  “Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. Porquanto Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que julgasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. Quem nele crê não é julgado; o que não crê já está julgado, porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus” (Jo 3.16-18).

Deus nos abençoe!

Pr. José Rodrigues Filho

*Visite a Igreja Presbiteriana do Brasil no bairro Fazendinha/Curitiba.

Rua Elias Karan, 150.